中华民族有着数千年的文雅史，一向不缺乏诚信的基因。那么，诚信动作一种民族杰出文明，它的内正在寄义是什么呢？

　　许慎正在《说文》中评释说：“诚，信也。从言成声。”又说：“信，诚也，从人言”。可见，诚即是信，信即是诚。留意阐述，又会觉察这两者之间，既有闭联，也有区别。

　　“诚”是一个“言”字，一个“成”字。“成”意为黄金白银的成色，以纯为规范。一幼我说的话是“成”的，即是说他说的话是纯的，是“不打扣头的言语”。明清之际思念家王夫之指出“诚，以言原来有尔”，说的都是现实上有的，有什么说什么，即是咱们每每讲的真话实说。

　　“信”是一个“人”字，一个“言”字，指一幼我说出的言语。远古时没有纸，经历才干均靠上行下效。那时的人单纯节约，没有那么多花花肠子，说出来的话必定是牢靠的。清代文字学家段玉裁评释是“人言则无不信者”,人说出来的话没有人不置信的诚信，即是咱们每每说的语言算话。

　　儒家有一个表面叫“修齐治平”：“修身齐家治国平世界”。修身原来即是一幼我该怎么做人的题目。

　　孔子说“内不欺己，表不欺人。”这里的内不欺己，即是指一幼我做人要厚道。有的事，固然瞒得住别人诚信，却瞒不住自身的良心。自身的知己是怎样念的，言语上就该当如实地表达，动作中就要照实去推广。

　　南朝刘宋光阴，有幼我叫王华，六岁时和一群幼孩正在水边玩。望见一个表村夫喝得醉醺醺的来水边洗脚，走的功夫，把唾手领导的口袋落下了，其他幼孩都没防备。王华等幼伙伴都散去之后，打启齿袋一看诚信，唉呀妈呀，内中果然装着几十两黄金。他估摸着表村夫酒醒后肯定会回来寻找，又忧虑别人望见口袋会见财起意，就把口袋重正在水里，自身坐正在水边等着。不须臾，那人一边大呼“惨了惨了”，一边回来寻找。王华就把金子还给了他。表村夫被他的厚道感激得稀里哗啦的，从口袋里拿出一两金子来谢谢他，王华争持不领受。其后王华做了朝廷高官。（《玉堂丛语？夙惠》）

　　人们每每讲“为人处世”。为人指的是幼我怎么降低涵养，即是上面讲的谁人层面；处世是指的与人怎么打交道。人与人交游时，要厚道无欺、恪取信用。这即是孔子说的“表不欺人”。

　　东汉时，山阳人范式和汝南人张劭都正在洛阳的太学念书。山阳正在这日山东省巨野县一带，汝南正在今云汉南的驻马店市。两人虽不是老乡，却成了知音伙伴。其后二人都告假摆脱太学返乡，范式对张劭说，“二年后回到太学念书，我将到你家参见你的父母。”当约好的日期疾到的功夫，张劭把这件事告诉他母亲，请她预备酒席。母亲问：“两年前说的话，又相隔千里之遥，他会认真吗？”张劭答复：“范式是一个讲信用的人，他肯定不会违约的。”于是他母亲酿酒做菜做预备。到了约好的那日，范式居然践约而至。大多登上大厅一道喝酒，特别忻悦。这个故事通过元杂剧《死生交范张鸡黍》的演绎，就成了一个谚语传播至今，叫做“范张鸡黍”（shǔ），响应了伙伴之间厚道取信的上流风致。

　　当人们明白到诚信能给自身带来更大的甜头时，才会自愿去屈从，从而变成一种社会习俗诚信，这即是文明。【发扬诚信文明】中华诚信文明